| 读香林庙
●文卿
福建省西南部，九龙江上游有个龙岩市，龙岩市内有个新罗区，新罗区有个江山乡，江山乡有个铜钵村。夏末的一天，我们一行人来到了铜钵村附近的香林庙。
龙岩值得欣赏夸赞的风景名胜有许多。比如江山乡的睡美人，以天为帐，以地为床，传说中的被玉帝点化成石的茶花仙子仰面隆胸，泰然而卧，观者还真怕扰了她的清梦。比如省级风景名胜龙崆洞，洞连着洞，洞套着洞，层层叠叠，曲径通幽，当中的景致更是鬼斧神工。比如点缀在蓝天白云，绿水青山间的一线天，千米屏障等，也是大自然不朽的杰作。与它们相比，香林庙有些不起眼。当地人叫它郭公庙，因为有求必应，很是灵验，香火很旺，所以叫香林庙。
庙在山腰，共有几十级台阶，我们拾级而上，脚下的水泥地传来“空空”回音。导游小姐也解释不出原因。我们感觉脚下有千军万马在奔腾似的。到了庙前，但见四周树木依山而生，修竹亭亭，深深浅浅的绿色移植在眼里，鸟鸣山涧，清风徐徐，夹着几缕香火。
香林庙供的是闽西子弟宋朝民族英雄郭铉郭链兄弟。殿中神龛上，郭氏兄弟双目炯炯，凝神严肃。一位拈须端坐，一位站立，右手的食指中指直逼前方。他们头顶有一个匾额，气派的金字，书写着“贰候雄风”，两旁红柱上有楹联，上书“国士无双同胞同袍双国士，忠臣不二难兄难弟二忠臣”。庙宇不大，却庄严肃穆，可见当地老百姓对民族英雄的崇敬。
郭氏兄弟是南宋名臣文天祥的部下。
铜钵村里有段古城，依稀可见当年的雄姿，那是文天祥在此屯兵驻守的历史见证。如果没有铜钵古城，我真不知道文天祥曾到过龙岩，并与郭氏兄弟结下不解之缘。恭帝德佑元年１２７５年正月，元军大举渡江。朝廷下诏，召诸路勤王。当时文天祥在赣州，他捧着旨圣泣涕，倾其所有，招兵买马。当时起兵勤王的，仅他一人。文天祥勇赴国难，走上了风雨飘摇的抗元之路。次年正月，文天祥移军漳州，三月收复梅州，于都，攻赣州吉州，抗元形势一度出现转机。但不久，战事急转直下，文天祥兵败空坑，妻儿被元军掳去。文天祥收拾散兵，继续战斗，十月领兵西入长汀。我想，文天祥就是自漳州到长汀，途经龙岩的。这时的文天祥承受着妻离子散，战事不利的痛苦。当地一个老人告诉我说郭氏兄弟一天在山中的树下下棋喝酒，文天祥经过此地看到，十分不满，国家危在旦夕，两个壮汉竟然无动于衷，如此逍遥。文天祥搭弓射箭，要小惩他们。箭如闪电，郭氏兄弟两指一夹，夹住箭柄。文天祥以为能人，下马与之相识。郭氏兄弟满腔热忱，正愁抱国无门，得知眼前的人就是仰慕已久的文大人，大喜，遂拜在文天祥门下。这个传说有点传奇色彩，但我更愿意认为同样在抗元的郭氏兄弟在文天祥落魄时帮了他一把，给他很大的精神鼓舞，文天祥引为知己，上奏朝廷封他们为济王、惠王，一同冲锋陷阵，叱咤一时。郭氏兄弟也因文天祥而声名远扬。
因为郭氏兄弟，我走近文天祥。纵观他政治上的一生，真是“身世浮沉雨打萍”。文天祥入朝不久，即因忤权贵董宋臣、贾似道而屡被罢斥，在抗元斗争中，出生入死，一次被扣，两次被俘，为尽节自杀、服毒、绝食，却偏偏不死，还有，老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡。这诸多遭遇但凡碰上一次就够不幸的了，可以说，苦难伴随着文天祥短暂的一生。可他始终信念不改，支持文天祥坚持不屈的精神力量就是至大至刚的正气。被囚二年后，文天祥就以“正气”为题，以正气发端，作了篇《正气歌》。“皇路当清夷，含和吐明庭，时穷节乃见，一一垂丹青”，“是气所磅礴，凛烈万古存，当其贯日月，生死安足论”。文天祥认为正气广大雄厚，是维系天柱、地维、人伦并使之绵亘古今而不绝的巨大力量。不管从哪个角度诠释“正气”二字，我想任何时代都需要一篇浩然坦荡的《正气歌》。
据宋史记载，朝廷征天下兵，但像文天祥那样高举义旗的寥寥无几。郭氏兄弟一定是深刻理解了文天祥，才心甘情愿地与他共赴疆场。后来，文天祥继续西征。景炎三年１２７８年十月，文天祥在五坡岭兵败被执。文天祥在被俘以至被杀期间，写了许多诗抒写自己的胸怀，悲壮慷慨，气贯长虹。“饿死真吾事，梦中行采薇”，“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”，文天祥出之以言，继之以行，开始绝食，意饿死殉国。今生无望还乡，但死后也要化成啼血的杜鹃鸟，飞回江南。诗人这种心志，可谓视死如归。
郭氏兄弟留在龙岩继续抗元斗争，他们关注着文天祥的一举一动，文天祥是榜样，是力量。１２８２年十月，文天祥在燕京柴市英勇就义。郭氏兄弟闻讯自杀尽忠。当地老百姓这样传说着，他们相信郭氏兄弟是出于对宋朝的忠诚和对文天祥的挚爱而死的。他们为郭氏兄弟盖了一座庙，上香，祈祷，希望郭氏兄弟的忠诚流传百世。我想郭氏兄弟不一定是自杀的，很可能是在与元兵的搏斗中壮烈牺牲的。他们用实际行动，用生活注解了文天祥的《正气歌》。
这就是我所看到的香林庙。
香林庙让我永远记住了这次龙岩之行。
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闽西之旅：
