三月仲春，成都景愉美，桃花更美。

龙泉驿的山山岭岭都涂上了浓彩。静静绽放的桃花和翩翩飞舞的白蝴蝶在原野上倾诉，弹着一曲大自然无声的乐章。

休闲的人们如洪水般从城里涌出，塞满道路，无边的桃园瞬即消融、吞纳了这喧嚣的人浪。成都一年一度的桃花节粉墨登场。

倘徉在山路上，人们无不惊叹这水蜜桃之乡，以花不媒，大做旅游文章。多达17万亩的桃林和每日约达50万人次的游客，使这本由龙泉驿镇发起的桃花节，而今变成了成都市的国际性的桃花节，誉满中外，堪称大气。

然而，更令人惊讶的是：这里的桃农，多是客家人。

上溯至明末清初，粤闽赣边界的客家人移民四川，落足成都东山。史称“湖广填四川”，这些被四川称为“土广东”的客家人，至今依然顽强地保存着客家人特有的语言、习俗和建筑，是巴蜀文化中的一个异数，一支奇葩。

世界客家学界讶异地发现了这个奇特的地域，仿佛找到了一块文化的活化石。于是，在四川省李达昌副省长的直接参与下，第七届世界客家学研讨会在此热烈非凡地讨论“客家文化与四川”的主题。来自十几个国家和地区的学者和商人投来了新奇而关注的目光。

桃花节更热闹了，街头巷尾在说客家；桃园里的学者更兴奋了，带着几分醉意漫山赏桃花。

当这些成都的客家人听说我们来自客家原乡广东时，显示了应有的敬意，当然还有客家人的特有的热情。我们也由衷地赞美：成都做了一篇桃花与客家人的好文章。广东的客家文化墙里开花墙外香。

桃园里的客家人告诉我们，他们不再种谷子了。他们告别了千年来客家人赖以谋生的水稻。漫山遍野的桃花形成了休闲、观光农业的新经济体系。于今，只需在山坡上，道路边筑起土房子，起个“农家乐”、“客家居”的店名，操起勺子，煮一锅地道的农家菜，守候桃季的变迁。

花红了，操各种口音的人们会来交流踏青；

桃熟了，老老少少络驿不绝会来叙亲赏新。

就这样，成都人做起了客家文化产业化的大文章。各乡各镇如今各出奇谋，新意迭出：龙潭乡在规划一个全新的客家商城；各乡镇整修古镇旧街，恢复客家会馆，力倡“会馆文化”；而客家火龙节的盛况更让人难忘，深得客家文化的精髓。

人类学家认为，族群与民族的节庆，最集中地反映了文化的深层内涵，客家火龙让人们在客家人温良恭让以外，更看到一个强悍骠勇的身影——十名精壮的汉子，刷刷地甩掉上衣，飞快地舞着火龙。在人潮汹涌中两排燃烧的火把照亮了古街。沿途次第点燃的焰火飞迸火花，吐着火舌，立即燃起一片火海，如瀑布倾泻着。那龙在火海中翻滚，在火瀑是跃腾，火星吞没了龙身，也扑向那汉子们的肉体，那长龙依然在人们的喝彩中飞腾！

客家火龙是我所见闻的最刺激、最野性、最热闹的舞龙。客家民系是汉民族中一个苦难深重而又卓尔独行的民系，他们在用一种浴水的舞蹈，诉说他们的历史和精神。

客家文化在成都的东山展示了如此水火迥异的两面，让世人为它着迷、如痴如醉：一面是静静开放的桃花，一面是血红的火龙！

成都东效的桃花美，那桃花下的人更美。